一、怎样让传统游戏和幼儿园课程融合

一、民间游戏在幼儿园课程中的作用

游戏是课程的内容，是课程实施的背景，也是课程实施的途径。民间游戏是游戏的一种形式，它渊源流长，内容丰富，种类繁多，形式多样，玩法不一，乡土气息浓厚。大多数民间游戏配有琅琅上口的童谣，具有较强的趣味性和娱乐性；而且民间游戏的玩具材料简单，玩法易学、易会、易传，游戏开展具有很强的随机性；游戏中具有很强的挑战性、竞争性，符合幼儿好奇、好胜、好满足的心理，深受幼儿的喜爱。幼儿在民间游戏中是主动的、自由的、有序的、快乐的和创造的。因此，民间游戏作为农村幼儿园课程的重要内容之一，对幼儿的身心发展具有深远的影响。

首先，民间游戏有利于幼儿形成健康的心理品质。

民间游戏具有较强的竞争性，幼儿在游戏中能够体验到成功与失败的不同体验，锻炼抗挫折能力，分清正确与错误，学会合理评价，形成乐观、向上的情感态度。而且，民间游戏一般要有两个或两个以上的幼儿合作进行，这就为幼儿协商、合作、交流创造了条件。同时，民间游戏一般具有约定俗成的游戏规则，幼儿的年龄特点决定了它们很看中伙伴是否遵守规则，因此，要想继续参加游戏，幼儿必须相互协调，学会控制自己的情绪和行为，并能够理解他人，学会解决矛盾，正确处理竞争与合作的关系，保证游戏的顺利进行。通过矛盾的解决与规则的改进，幼儿形成了集体意识和责任感，更好地融入集体，积极交往，形成良好的意志品质。

其次，民间游戏有助于扩展幼儿的经验，发展智力。

民间游戏内容丰富，范围广泛，包括了社会生活的各个方面。尤其是民间游戏的童谣和儿歌，贴近生活，广泛流传。幼儿边游戏边朗诵儿歌，增加了游戏的兴趣，又了解了社会生活的知识，丰富了幼儿的词汇，还发展了幼儿的感知能力和语言表达能力。幼儿在参与民间游戏的过程中，对游戏需要认真观察和高度集中注意力才能迅速作出判断和反应，也锻炼了幼儿的观察及注意力，培养幼儿专注做事情的习惯。而且，民间游戏的玩法具有很大的创造性，在无形中锻炼了幼儿的想象、思维、创造能力。

再是，民间游戏能促进幼儿身体动作技能的发展。

民间游戏中包括很多体育游戏，有助于发展幼儿的基本动作，并能促进幼儿的力量、速度和耐力的发展，以及平衡、协调等能力。如“弹杏核”“拾卜菇”可以锻炼幼儿的小肌肉；“跳皮筋”“打沙包”能发展幼儿的大肌肉动作；“打瓦”、“抽陀螺”可以发展幼儿手臂的力量及手眼协调能力；“跳房子”“盲人摸瘸子”能够促进幼儿身体的平衡能力和协调能力等等。

二、将民间游戏融入幼儿园课程的做法。

1、发动教师和家长，广泛收集民间游戏素材。

民间游戏虽然内容丰富，但是随着社会的发展，幼儿家长对民间游戏有些偏见，他们开始不喜欢幼儿玩民间游戏。同时，现在的幼儿大多是独生子女，家长们望子成龙心切，善于对幼儿进行特长培养，带领幼儿参加各种特长兴趣班学习；家长或者从幼儿的安全考虑，将幼儿“圈”在家里，自己玩家长为他们购置的各种高档玩具，幼儿没有玩伴，缺少与同伴的沟通与交流，导致民间游戏濒临消亡。为此，我们召开了幼儿家长会，向家长宣传民间游戏在幼儿发展中的重要性，引导家长对民间游戏形成正确的认识，支持幼儿玩民间游戏。然后，发动教师和家长，带领幼儿一起玩大人们小时候玩的民间游戏，极大地激发了幼儿的兴趣，调动了家长的积极性，通过多种渠道帮助班级收集民间游戏素材，并将搜集到的民间游戏内容记录整理带到幼儿园，我们对收集到的民间游戏重新进行了筛选整理，选择适合幼儿年龄特点的民间游戏打印装订，印制了“民间游戏集锦”一书，对各班开展民间游戏进行具体的指导。

2、分类开展，与幼儿园课程互相融合。

为方便幼儿进行游戏，我们将收集到的民间游戏分为四大类：民间体育游戏、民间智力游戏、民间美术游戏和民间童谣说唱，密切与幼儿游戏活动结合，在幼儿区角活动时间，渗透开展民间游戏。如益智区投放了翻绳、各种民间游戏棋（考状元、老虎吃小人、过大梁、憋死牛等），在科探区投放了“捻捻转”、“绕饶转”，在美工区增加了泥塑、剪纸，在音乐表演区，投放了彩绸、旱船、民间表演头饰、绸扇等，在体育区投放了高跷、沙包、皮筋、跳绳等，并结合共同生活的教育目标，将一些民间游戏设计到集体体育活动中，既丰富了幼儿游戏内容，又扩展了幼儿游戏空间，为幼儿创造了动手动脑、锻炼身体的条件。

3、引导幼儿改编与创新，赋予民间游戏新的活力。

幼儿是民间游戏的主人，也是民间游戏的创造者。民间游戏的材料、玩法、规则等本身又具有很大的可变性。我们充分发挥幼儿的创造能力，根据幼儿的兴趣需要，引导幼儿在游戏中进行创造改编。

一是创新游戏材料的用途，鼓励幼儿一物多玩或多物一玩。如一块小石子，有的幼儿用它在“老虎吃小人”的游戏中当作棋子，有的用它在“老鹰捉小鸡”的游戏中当作小米，有的用它在“打瓦”游戏中当投掷器。又如“下棋”，幼儿可用杏核、贝壳、树叶、小棒、花生皮、废旧的彩笔帽、果冻盒等十几种材料当棋子，幼儿根据自己的想象赋予材料多样的角色，创造性地使用各种材料。

二是创新民间游戏的玩法。民间游戏是民间孩子们自己创编的游戏活动，从游戏的选择、材料的利用，到角色的分配和情节的发展，都由幼儿根据自己的能力特点来完成。因此，幼儿在游戏的过程中会自由商定一些新的规则和玩法，使游戏满足不同幼儿的水平，让每个幼儿在游戏中获得快乐与发展。如“老鹰捉小鸡”的游戏，原来的玩法是“小鸡”被捉到后就被罚下场，有的幼儿由于在游戏中跑的慢或躲闪能力差，很快就被捉到罚下场，然后被关在“鸡笼”里等待游戏结束，失去了游戏的机会。幼儿发现这种现象后，改变了游戏规则，就是场上的“小鸡”在躲闪跑的过程中只要用手碰一下被罚下场的“小鸡”，他就可以重新上场游戏，从而为伙伴创造了多次游戏的机会。

三是创编民间游戏的童谣或儿歌内容。由于民间游戏产生于民间，流传于口头，幼儿在吟唱儿歌童谣的过程中会感受到部分内容的局限性。我们注重从幼儿的生活实际出发，将反映现代生活方式、价值观念、风俗习惯的变化编入民间游戏的新童谣中，赋予新的含义，使民间游戏的名称、内容、角色、情节、儿歌、童谣等符合幼儿身心发展规律，激发了幼儿的兴趣，增加了民间游戏的魅力。如民间游戏“推小车”，原来儿歌内容是：“吱吱吱，小车叫，推上小车卖甜糕，谁要？谁要？（我要，我要）娃娃吃得咪咪笑。”幼儿在玩的过程中提出，推着小车太慢，不如开着汽车快，因此，他们把儿歌进行了改编：“笛笛笛，汽车叫，开上汽车送蛋糕（雪糕），送给你，送给他，大家乐得笑哈哈。”幼儿在改编民间游戏童谣的过程中，体验到了社会的进步和科技的发展，拉近了民间游戏与幼儿生活的距离，真正体验到民间游戏的乐趣。

三、将民间游戏融入幼儿园课程的体会

1、丰富了幼儿园一日活动内容。

民间游戏种类丰富，取材方便，而且一般不受时间、场地、人数等条件的限制，具有很大的灵活性，我们可以有效选择，优化一日活动质量，保证各环节过渡自然，减少幼儿等待。在来园、离园、饭后等零散的活动时间，可选择一些发展幼儿小肌肉群或手眼协调能力的民间游戏，如“弹杏核”“转陀螺”“挑小棍”“翻绳”“东西南北”等，幼儿自由选择玩伴和游戏场地，在自由的氛围中得到发展。在户外活动时间，可以选择一些运动量大、发展幼儿大肌肉动作的民间游戏，如《猫捉老鼠几更天》、跳大绳、跳皮筋、跳房子等游戏，培养幼儿的竞争意识和合作精神。还可以将民间游戏与集体教育活动有机结合，根据幼儿在活动中的兴趣和需要，生成主题性教育活动，丰富课程内容。如我们根据幼儿的兴趣，生成了《有趣的民间游戏》主题活动，引导幼儿探究了民间游戏的丰富性、民间游戏的玩法、民间游戏的创编等，并引导幼儿表征记录了自己了解的民间游戏和创编的民间游戏，发展了幼儿的创造能力和表达能力。

2、形成了平等、和谐、亲密的人际关系。

一是形成了和谐的师幼关系。在民间游戏的开展过程中，老师带着热情、带着兴趣、带着爱心参与到幼儿的活动中，适时地给幼儿提供交流与创造的平台，自然地发挥着支持者、合作者和引导者的角色作用。当幼儿获得成功时，老师为他们鼓掌喝彩；当幼儿创新游戏玩法时，教师虚心向幼儿请教；幼儿需要帮助时，教师适时点拨；幼儿需要合作时，老师是他们的伙伴。在平等的交往互动中，幼儿感受到老师是他们的朋友、伙伴，形成民主、平等、尊重、理解、亲密、友好的师幼关系，幼儿在一种人文关怀氛围中快乐发展。

二是形成了和谐的伙伴关系。民间游戏的开展为幼儿创造了积极交往的环境。幼儿在民间游戏中共同商定主题，制订规则，互相影响，互相监督，增进了幼儿间相互理解，发展了幼儿的交往能力，养成了活泼开朗的性格，形成了和谐的伙伴关系。

三是促进了亲子关系的发展。民间游戏极大地感染了家长，他们充分利用时间与孩子一起玩民间游戏，家长与孩子成了平等的参与者，在游戏中自然地进行情感的沟通与交流，家长与孩子成了游戏的伙伴，知心的朋友，建立了亲密和谐的亲子关系。

3、密切了家园联系。

民间游戏是经过几代人不断传承下来的，给各个年代的幼儿带来了欢乐，许多家长小时侯都玩过。在民间游戏的收集与开展过程中，家长积极参与收集记录整理，并和自己的孩子一起玩民间游戏，既唤起了家长对自己童年的回忆，也促进了亲子关系的改善，更帮助家长了解了幼儿园的课程，民间游戏成为了幼儿园与家庭沟通的桥梁。

民间游戏作为中华民族传统文化的重要组成部分，是幼儿园课程建设的重要资源，在幼儿素质发展中具有重要的作用，愿我们不断研究和探索，从幼儿的生活中挖掘有益的素材，构建更加适合幼儿发展的幼儿园课程。

二、问答题:体育文化的含义是什么

体育文化概述

体育文化的产生与发展

（一）、体育文化起源的历史背景

自古以来,人们把文化分为东方文化和西方文化；世界文化又大致可分为四大体系,即汉文化体系、阿拉伯和伊斯兰文化体系和欧洲文化体系.在这四大文化体系中除欧洲文化外,其他三大文化体系都在世界的东方.由于地域等多种因素,即使是上述三大体系的文化,各地区同样也呈现出不同的文化特征,但也存在相互交叉、认同的现象.

人类对文化的研究开始与19世纪中叶.许多研究资料表明,东方文化有着极其悠久的历史和深刻丰富的内涵.黑格尔在评论世界文化发展时指出,当黄河、长江流域已经孕育精美辉煌的古代文化时,泰晤士河、密西西比河、莱茵河上的居民还在黑暗的原始森林里徘徊,这表明了东方文化有着悠久的历史.然而,在几百年的历史演变中,东方文化发展缓慢,甚至停滞不前.所以,在很长一段时间内东方文化滞后于西方文化.

体育的历史与人类历史一样悠久,在人类文明的历史长河中,体育文化是一个逐渐发展的过程,是人类整个文化的重要组成内容.然而人类在与自然的斗争中,在很长一段时间里对体育文化的认识处在不知不觉之中.

历史资料表明,真正感受到体育文化对人类社会发展产生直接影响,还是在19世纪中叶的欧洲文艺复兴之后.特别是20世纪中叶以来,随着世界整体科学的发展,体育科技工作者得到不少新的启示.从此,许多学者更多的从体育哲学、人文社会学角度开展了广泛的研究,并逐步的由感性认识向理性方面发展.

早期的体育,尽管人们生活在不同的地域环境,有着不同的生活习惯,但创造的体育形态、性质和目的基本上是相同的.人类为了生存和延续,学会了跑、跳、投、攀爬等技能和生产劳动知识,并作为一种社会文化现象代代相传.随着时间的推移,逐渐形成了今天如此灿烂夺目的体育文化.

（二）体育文化的产生和发展

关于体育文化的产生和发展有很多说法,但比较集中的有以下几种,其中包括：

1.劳动起源论：从总体上说,人类的文化是通过人类自己的双手和大脑的思维创造出来的.早期人类在求生存中学会了奔跑、跳跃等技能,并在追捕猎物等活动中,发展了速度、耐力、力量、灵敏等各种身体素质.这个时候的体育鲜明的体现在以生存为直接目的,进行着各种能力的训练.

2.军事起源论：这是由于个人之间为争夺狩猎得来的猎物而产生的冲突到后来发展到部落之间的武装冲突,各部落为了提高自己的力量进行了有组织的身体训练.其中还包括摔跤、飞镖、棍棒等技能.

3.游戏起源论：这是当原始人在获得丰富猎物后,特别是当丰收之后,聚集在一起以游戏欢舞的方式庆贺,也表明了体育是在跑、跳、投等劳动形态中演化出来,并以欢唱和舞蹈表达内心的喜悦.

4.宗教起源论：原始社会后期,由于生产力水平低下,又受到四季和环境的困扰,原始人为求助于自然恩施,祭祀天地而形成的原始宗教活动,并以体育形势进行求助祭拜.

5.教育起源论：生产劳动的发展以及在军事、游戏中演变出来的运动技能、技巧,以劳动教育的方式传授给后代.既发展了上述各种技能和身体素质,又逐步脱离了动物野性,向人性方向进化,形成了具有文化内涵的体育生活.

综上所述,体育文化的产生是在人类从动物野性变为人性的过程中上述因素相互综合演化的结果.也就是说,体育文化是人类在改造自身的过程中,由动物本能改变成自觉行为人性时,是原始的野性、进攻性通过劳动和游戏、教育以及合理的竞争方式逐步的形成了人类社会特有的文化现象,即体育文化.

体育文化的内涵

体育文化是人类本身需求的特殊反映.它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的,并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来,显现了各具特色的存在方式.

体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征,并规范着人们的体育行为,也影响着人们的价值观念.

东方,特别是中国体育文化,在儒家文化的长期影响下形成了以追求“统一”

“中和”“中庸”,重在修身养性的内向性、封闭性、圆满性为主要特色的体育文化.

像印度的瑜伽就反映了印度民族的体育文化特性.

所谓体育文化,是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象,就是说,人们在体育生活和体育实践过程中,为谋求身心健康发展,通过竞技性、娱乐性、教育性等手段,以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化.从中可以看出体育文化反映了以下特征：

一、体育文化总是与人的体育生活紧密联系在一起.

二、反映本民族的、传统的体育特征,这些传统的体育文化规范着本民

族的体育行为,也影响着人们不同的体育价值观念.

三、体育文化又总是和一个地域或民族的社会文明、物质文明以及自身的发展产生具有互动发展的关系.

例如,南方人由于灵巧而善于技巧性运动,而北方人由于体力充沛而善于摔跤、马术；南方人由于身体单薄而需要比北方人更多的相互协作,因此在体育运动中表现为集体项目的倾向,北方人由于个高力大及性格上的特征,表现了较多的个性化项目的属性等.

四、从科学分类看,体育文化是一门自然科学和社会科学相结合的综合性科学；从文化学角度看,体育文化是人类整体文化系统中的一个分支,但是体育文化有着它特有的个性,它的产生和发展有着自身的变化规律,因此它具有独立性的一面.

体育文化的价值

现代体育教育和世界教育发展潮流是一致的.一百多年来,不但极大地丰富了体育文化,提高了体育在社会中的地位和价值,而且在促进人的“全面发展”“协调发展”“完善发展”中起到了重要作用.

一、奥林匹克运动文化的价值

现代奥运会经过一百多年的发展,已经成为世界上无与伦比的最广泛的社会文化现象.现代奥运会精神文化的设计,是对古代奥运会的简单继承和发展.古希腊的竞技运动受到社会各界的广泛支持和尊重.竞技场上的优胜者不仅受到橄榄桂冠、棕榈花环和塑像等奖励,更重要的是他们像英雄一样受到故乡人民的崇拜,为他们举行盛大庆典.

奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”,它激励青年人奋发向上、超越自我,向着更高的目标迈进.运动员们勇于克服各种艰难险阻,付出辛勤的汗水去争取胜利的意志和品质对所有人都是一种启迪.

奥林匹克精神是：互相理解、友谊、团结和公平竞争.

奥林匹克最终目的是：为建立一个和平美好的世界做出贡献.

现代奥运会的五环设计要比20世纪二三十年代由推进了一大步.体育文化的任务由感性深入到理性,从形体美深入到心灵美.体育文化的理性任务要求锻炼者在身体健美、均衡和体态端正的基础上达到意志品质高尚、身心尽善尽美的境地,并与艺术相结合.这种深入的心灵美,是一种更高层次的体育文化的理性价值.

二、竞技体育文化的价值

体育与人类的生存、发展紧密相连,人类创造了体育,也创造了体育文化.体育文化是一种竞技运动文化.正是人类对这一种竞技运动文化进行了改造,经济、文化才不断的获得创新与发展.然而这些创新与发展,是在众人不断的实践中完成的,并经历了与西方学者的社会变革的历史里程相对应的三个阶段,即宗教体育文化阶段、科学体育文化阶段和正在进行中的艺术体育文化阶段.

艺术体育摆脱了人类求生存的宗教体育文化和强身健体适应环境的科学化和功利性体育文化的特征之后,向着竞技与艺术相结合、形体美与心灵美相结合的形态发展.

三、大众体育文化的价值

在人类文明的进程中,出于人类的共同需要,对人类自身生存、发展、享受的追求和关注一刻也没有停止过,正是这种大众体育文化在教育全球化的浪潮中的推动力最大,影响最为广泛,也最为深刻.这是因为大众体育文化给人类带来快感和美感,并给社会带来健康和活力.无论中国的大众体育,还是西方的大众体育,都是以全面发展和和谐发展为根基.

四、中国传统体育文化的价值

中国传统文化有着历史悠久、博大精深的光辉篇章,也是中华民族自强不息的象征.

自古以来,中国传统体育都是围绕“养生”为主开展的,人与自然的结合在与通过与自然的交换排除身体内部的浊气、吸取真气、五脏通达、六腑调和,并认为决定健康和长寿的根本在于人体的内部而不在于外部；中国传统体育文化在体育形态上强调整体观和意念感受、动作简单而内涵深刻,很少有强烈的肌肉运动,因此缺少激进和冒险行为.随着东西方文化的交往,中国传统体育文化这种整体修炼和内在和谐之美,正在和现代科学相结合,形成新的独特风格而走向市场.

五、校园体育文化的价值

校园体育文化作为学校教育的重要组成部分,在德、智、体、美、劳全面发展的教育方针中,在培养身心健康和具有创新精神和实践能力的社会主义现代化合格人才中具有十分重要的作用.

1.古代校园体育文化

古代体育尚处在原始教育阶段,因此,还谈不上具有规模性的学校体育,当然也就说不上校园体育文化了,但它也表现了不同时代的体育文化现象.

2.近代校园体育文化

我国学校体育从孕育到诞生经历了一段漫长的历史过程.从1840年开始,帝国主义用炮艇轰开了我国闭关自守的大门.随着军事侵略,国外传教士纷纷来到中国,建立教会、兴办学堂、进行体育文化渗透,并在校园里积极开展了各种西方体育活动

3.现代校园体育文化

五四新文化运动对学校体育的贡献在于对军国民主义体育和国粹体育给以强烈的批评.与此同时,剔除了兵操内容,将体操课改为体育课,并引进西方体育.这虽然是文化流动的结果,但也引起了传统体育文化的冲突.然而由于文化的融合性,才逐渐缓冲下来.尽管如此,学校体育还是在封建道德观的束缚下举步维艰.直到新中国成立,学校体育才确立了以增强体质为目标,并为学校体育的发展开辟了广阔的前景.

4.当代校园体育文化

当代校园体育文化在坚持具有中国特色的社会主义体育教育方向的同时,既要发展中华民族传统的体育文化,又要引进国际先进的体育文化.为完成未来体育教育的使命,我国当代校园体育肩负着一下历史使命：

树立健康第一的教育指导思想,要树立在生理上、心理上和社会相适应的全面性健康要求,并明确要求加强学生的心理健康教育和对社会的责任感,培养坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神.

为推行素质教育服务体育教学中推行素质教育要更多的关注学生的个性发展,提高人文体育的素养,培养健康人格,增强健身意识和品德修养,协调人际关系和合作精神.

培养终身体育教育观念终身教育是法国的保尔.朗格朗于1965年任联合国教科文组织成人教育局局长时提出来的.他认为,接受教育应当是每一个人从生到死永不休止的事情,终身教育是教育定向上的整合,终身体育是终身教育的一个组成部分.

校园体育文化的多样性校园体育文化的宗旨主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能,提高体育文化素养,增进学生身心健康,并在此宗旨指导下开展多种多样的校园体育文化活动.

四、体育文化的特性

1.民族性：人类文化的存在和发展,不仅有共性的一面,也有极具丰富性的一面,甚至是具有很大个性的一面.这种人类文化的差异性,就是民族性的表现.各个不同地域的人类,创造了不同类型、不同形态的文化,又塑造了具有不同文化特征的群体.任何形式的民族文化,都与本民族的形成延续和发展密切相关,都与本民族的地理环境、人中特点、风土人情、经济条件、生产水平乃至和社会结构相适应.

2.时代性：时代在不断的演化和发展,各个不同的历史时期有着不同的生产方式.人们总是生活在一个特定的环境中,这个生活环境对人类来说,产生了重大的影响.人们在生活实践中所创造的文化,也都离不开这个环境的影响.因此,文化也具有特定的性质、特定的内容和特定的形态,表现出鲜明的时代性.

3.社会性：文化的社会性,也称文化的群众性.这是因为任何文化都离不开大众,更不能离开社会.如果说人离开了文化,就不能成为真正的人,同样,社会离开了文化就会变成一个愚昧的社会.因此,人、文化和社会三者之间形成了相互关联、相互作用的复合体.

4.差异性：文化的差异性既表现在一个地区、一个民族的行为习惯上,也表现在价值标准和价值观念上.例如,东方体育文化重礼节、求持中、重自身完善,求个人身心平衡的品格形式,表现了人的内在品质和言行相一致的东方色彩.而西方体育文化则表现出竞争、激进冒险的风格.人们常把身体健美的人视为崇拜偶像,表现了人的外在行为和言行开诚布公的西方特色.

5.继承性：也可称为传统性.在养生学的发展中,东方人原先主张以静养生,后来有人主张以动养生,再后来主张动静结合.这是人们对体育文化延续和不断深化认识的过程.例如,中国传统体育文化以前注重于修身养性,后来泛化为强身健体,直到今天的自娱与休闲文化.同样,中国传统体育文化中舞龙、舞狮、气功、武术等等都已经成为了风摩全球的运动项目.

三、体育是怎样的社会文化活动

狭义的体育：是指身体教育，是通过身体活动增强体质，传授锻炼身体的知识、技能、技术，培养道德和意志品质的有目的有计划的教育过程。也是教育的组成部分，是培养全面发展的人的一个重要方面。

广义的体育：即社会文化活动。是以身体练习为基本手段，以增强体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明建设为目的的一种有意识、有组织的社会活动。

目前普遍认为：体育是通过有规则的身体运动改造人的“自身自然”的社会实践活动。基本表现形式是人的有规则的身体运动，基本任务是对人自身的改造，作用对象是参与者的“自身自然”。

扩展资料：

体育的发展历史：

“体育”刚传入我国时，是指身体的教育，作为教育的一部分出现的，是一种与维持和发展身体的各种活动有关联的一种教育过程，与国际上理解的“体育”是一致的。

随着社会的进步和体育事业的不断发展，其目的和内容都超出了原来“体育”的范畴，体育的概念也出现了“广义”与“狭义”解释。当用于广义时，一般是指体育运动，其中包括了体育教育、竞技运动和身体锻炼三个方面；用于狭义时，一般是指体育教育。

体育的本质特点就是以身体练习为手段，发展身体，增强体质，促进人的全面发展，为社会发展服务。但是，体育的概念并非是一成不变的，随着社会的发展和进步，对体育的认识也将有所发展。

参考资料来源：百度百科-体育