一、开发网络游戏 需要学习那些知识

我认为的不喜欢别喷要想成为一个游戏开发人员，就得先成为一个很好的程序开发人员。当你成为一个很好的程序开发人员时，就可以考虑学习游戏开发了。要想成为一个非常好的游戏开发人员，最重要的一点，就是需要对数学非常好。当然，这里指的数学好，不是指加减法好，或者心算好，而是指线性代数，几何和几何代数，物理方面的数学等等。如果你对于数学是毫无兴趣，或者索然无味的话，就要重新想想自己是否可以改变自己的理想了。如果你的数学不好，还想成为游戏中的人员，呵呵，有一个办法，就是成为游戏的测试人员，游戏的艺术人员，或者是游戏设计人员，或者游戏的管理人员。

上面知道数学是开发游戏的第一个基本条件了，但还是有很多其它知识需要学习的。下面就来详细说明一下：

程序设计语言：在程序语言方面，不但要精通一两门语言，还需要了解其它的语言。一般开发游戏都是使用C＋＋或者C，因此精通这门语言是必然的选择了。由于开发游戏需要不同的语言，比如脚本语言，这样就需要了解一下动态语言，比如Python等等。

数据结构：不管计算机发展到什么程度，只要是编写程序，就少不了数据结构。目前，基本上都不再会有自己去创造“车轮”年代了，应去理解和使用STL，或者其它更好的数据结构库了。精通地使用STL，就基本上解决了数据结构的问题了。

浮点数：在开发游戏里，使用最多的数据类型是什么呢？显然就是浮点数。比如3D游戏里的点坐标，就是使用三个浮点数来表示的。浮点数的计算，往往就会有不精确的现像，比如判断一个数是否等于0，就不能想当然地认为是否等于0了。

编程工具：编程工具，就像自己的柴刀，如果没有柴刀，就砍不到柴的。当然，磨刀不误砍柴功。因此，一定要对自己的编程工具非常熟悉，比如调试，工程配置，编辑，编译等等，还有经常出现的编译错误等。如果你还是使用VC6来开发现在的游戏话，建议你赶紧放弃吧。那都是8年前的开发工具了，目前都需要使用VS2005的开发工具了，强大的C＋＋语言特性，强劲的编辑工具，让你写代码，就如流水般流畅。它还能支持编译x64位的代码，64位的PC越来越流行了。

计算机体系结构：不了解计算机的体系结构，就没有办法知道程序的运行环境。很多年前，还是8086的体系的结构，接着，就是80386的保护模式。到目前多核体系结构，对于编写程序，要求发挥多核CPU的性能，就需要了解怎么样合理地分配CPU资源了。或许，你还可以控制那个CPU进行渲染的操作，那个CPU进行网络通迅。如果到四核的CPU，又要需要多少个CPU进行数据库的查询工作呢？

Windows编程：目前90％的游戏运行环境就是Windows，如果不了解Windows，就无从下手了。比如Windows的消息处理过程，事件响应，还有Windows的网络通迅过程，这些都是需要了解的。还有Windows提供的API，更加要熟练运用了

二、网络学习心得体会

实用的网络学习心得体会范文合集6篇

当我们备受启迪时，往往会写一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是我为大家收集的网络学习心得体会6篇，希望能够帮助到大家。

两个多月，没想到一开始极度不适应网络课程学习的我，也渐渐习惯了网络课程的学习，甚至在网络课程即将结束之际，出现了不舍的情绪，这真是让人感慨万千的一次学习经历啊！

要说网络课程的学习，一开始也应该是适合我们这些整日泡在网络上社交的学生的，遗憾的是，网络课程刚开课的时候，我们谁都不习惯要正儿八经的在网络上听课，甚至在听了一整天课之后还要在电脑上写作业，这让我们谁都很难接受。最后我们又是如何适应下来，甚至出现现在这种不舍的情绪呢？

我想这一切都因为我们的网课老师。我们的网课老师，也就是我们过去在学校上课的那些优秀的老师，他们在发现我们都不适应网络课程学习的关键时候，及时改进了网络课程的设计，让所有的网络课程都更加适应我们这群无法盯着电脑听完枯燥乏味网课的学生们。我们的网课老师从自身的形象开始改变，让我们一开网络直播视频就会因为对老师们今日形象的好奇而收起涣散的心，他们再在课上给我们加入了许许多多平日在教室上课不会有的小互动，这使得我们每一个人都非常想要认真听课，生怕自己在互动中出什么洋相或者不能够向其他同学展示出自己最好的一面来。

学着学着，我们也就适应了网络课程的学习了。在这两个多月的网络课程学习中，我自觉学习有了一些进步，大概是因为注意力比过去在教室上课还要集中的原因吧！说实话，我非常感谢我们的老师们。如果不是他们不断地优化改进我们的网络课程设计，我想两个多月下来，一开始就不适应网络课程学习的我，一定会在这两个多月的网课下来，成为班级里拖后腿的那个猪队友了！

我们的网络课程马上就要结束了，我又该如何去适应在教室的上课呢？人一旦习惯了一个方式，便总是不能够轻易接受其他习惯吧！不过回学校上课或许会容易一些，毕竟过去那么多年，我们都是在学校上课的，不会因为两个多月的网络课程学习而忘了如何在教室上课了。通过这次网络课程学习的经历，在即将结束网课之际，我希望网络课程学习的模式，未来也可以加入到我们的选择中去，我的意思是要是以后也可以选择在家上网课了，我们这些学生学习的方式也就更加丰富与方便了。

来到深圳已经有一周了，通过这几天紧张而充实的学习，我受益匪浅，我主要学的是计算机网络专业，在这里我不仅感受到了设备的先进性和所学知识的专业性，还有这种快节奏的生活，进一步增强了我战胜困难，克服困难的勇气。

在深圳只待了短短几天，我却深深感受到了深圳的确是一个既发达又有亲和力的城市，处处充满了人文精神，人文精神是城市的根与魂，是城市文明的核心。开拓、创新、团结、奉献则是深圳精神。我想深圳之所以有今天，就是因为她的精神所在。

通过这次短期培训，我想我更应该好好学习，用知识武装我自己，成为一个有用的人。

通过学习计算机与网络信息安全，使我更加深刻的理解网络信息安全的重要性。网络信息安全是保护个人信息的完整性和保密性的重要条件，只有明白了网络信息安全的基础知识，我们才能更加的了解网络信息安全在如今信息化时代的重要性！

如今信息化的时代，我们每个人都需要跟着时代的步伐，那么我们不缺乏使用电脑信息工具，那么我们需要了解网络的好处和风险，利弊都有，我们需要把弊端降到最低，把利处合理利用，使我们在网络时代不会落后；现在我们每个人的信息都会在网络上面，只是看你如何保护自己的信息呢？你的个人电脑会不会被攻击？你注册的会员网站会不会泄露你的信息呢？等等！所有这些，都可视为网络信息安全的一部分。

经过学习我才更加的认识到网络安全的重要性，因为我们每个人都基本在使用电脑，个人电脑有没有被攻击，病毒侵害呢？每个人的个人电脑都会存储好多个人信息和重要文本文件，那么我们为了保障这些文本信息的安全不被篡改，我们就需要更加深刻的认识网络信息安全的重要性，并不断学习和提高自己的网络安全技能，可以保护好自己的网络信息安全。比如我们的个人电脑大家估计在不经意间已经把自己的好多重要文件给共享了，你其实不想让大家知道你的秘密文件的，却不知道怎么都把这些文件给共享给大家了，好多可以很容易侵入到你的个人电脑的，所以我们需要更多的了解网络安全的基本知识。

另外我们每天的新闻都会有好多网络犯罪案件，这些都是个人信息的泄露，不是个人网上银行密码被盗，就是网络个人信息泄露犯罪，所以这些呢都是需要我们重视的，如今第三方支付平台和网上零售等的不断发展我们更是需要提高对计算机网络信息安全的认识，特别是对计算机类专业的学习，更是提出了一个新的要求，那就是我们必须拥有丰富的网络信息安全的知识，我们仅仅知道文本等的加密那是完全不够的，时代在进步我们更需要进步，所以我们需要在了解计算机网络安全基础知识的同时，进一步提高自己的信息安全知识。

网络信息安全需要简单的认识到文件的加密解密，病毒的防护，个人网络设置，加密解密技术，个人电脑的安全防护，生活中的网络泄密和不经意间的个人信息泄露，等等；有时候我们个人的信息是自己泄露的，只是我们没有留意，我们的陌生人可以简单的通过你的个人主页，你的网络言论中分析得到你的个人资料，你会不经意间说明你的所在的城市小区等等，这都是不经意间出现的，那么你的不留意有可能就被另外一些人所利用了，所以我们需要注意在网络信息时代的用词和个人信息的保护，提高防护意识！

我们每个人在信息化的时代都会遇到很多问题，这也是因人而异吧！那么简单的说明一下我所遇到的问题：

1、我初用电脑时不知道如何去对我的电脑进行日常维护，如何保证自己的电脑不中病毒，但是现实中的学习我明白了，因为信息化的时代我们可以分享网络上好多的知识，如今简单的问题我可以自己解决了。

2、使用电脑的时候有些软件的注册表不知道怎么回事就丢失了，导致无法正常使用，现在我还是不甚了解为什么？恳求老师帮忙解答。

3、系统软件运行时总是很慢，经过杀毒系统优化等还是没有太大效果，软件启动时总会影响电脑的运行速度，甚者导致电脑的暂时死机。

4、有些网页打开时会导致IE浏览器加载失败，网页需要重新加载或者恢复网页。

5、如果电脑突然死机或者断电，自己的资料没有完全保存，那么我们还能找到吗？如何找回？

6、误删文件需要找回，回收站已经清空，我们怎么恢复数据？

20xx年12月16号为期15天的岗前培训落下帷幕，这是一个紧张又充实刺激又耐人寻味的15天。这是第一次我们从校园的氛围中慢慢走向职场的生活。这次培训之后我们就从**分行辗转来到了**支行。而后我接触到了网络的大学----中国工商银行网络学院。

作为刚走出校门的我来说，银行业务还有很大一部分的盲点和欠缺，而业务培训对于提高我的业务素质是很有帮助的。走进网络大学首先映入眼帘的是新员工培训教程为了加强对新员工的业务培训总行教育部开发制作了《新员工培训教程（岗位实习专题）》课件。课件共分为八个部分，包括"个人金融业务"、"公司金融业务"、"国际业务"、"会计结算业务"、"电子银行业务"、"银行卡业务"、"计划财务与资金营运业务"和"法律事务"。这些业务都是在行内经常见到或遇到的业务。怎么去学好他对于我们的未来的发展有着至关重要的作用。最开始**工行积极给予我们时间和空间去了解网络大学的课程的内容和关系。通过先了解一个平台的功能和用途才能更好的去发挥它的用途。这样，一周后，我们真正步入了工行网络大学的殿堂。

存取款类业务对于银行的发展很重要，存取款业务自然也是我们培训的第一项业务内容，主要讲了储蓄的规章制度，业务基本知识，岗位设置及工作流程等，还包括一些操作技巧和流程，内容很多很细；然后则是对会计业务的学习，重点关于定、活期一本通业务、存单业务、营业前准备和日间日中轧帐业务、单位存款业务、结算业务及电子银行和银行卡的有关业务，讲的非常详细，具体的操作我们也在模拟银行中大量练习，我们还应在以后的工作中加强学习，稳固强化业务知识；还有关于两大技能的练习，点钞及传票录入，单一的工作非常容易烦，但只能一遍又一遍的刻苦练习才能提高。

培训结束时的考核是个提高质量的好办法，为了取得好的成绩，我们都充满激情的努力练习，为以后的业务熟练打下了夯实的基础。**工行曾行长对于我们所不熟悉的存取款知识进行了一个系统的统计和分析，然后在网络大学上找到相关的视频进行学习，我至今印象比较深刻的一段视频就是教会我们如何去合理的安排一天的工作和生活。做到工作效率高的同时也使自己不用过于的操心和劳累。早上细心的整理好传票和工具。不至于让自己匆忙中出错，中午累的时候可以花10分钟左右的时间给自己泡杯香茶或咖啡缓解疲劳。总而言之从网络大学的这段视频中，我学习到了一句让我受用一生的格言----细节决定成败。我想我会带着这个感悟一直走下去，我也相信自己会走的很好。

随后让我记忆犹新的课程是电子银行业务的学习，以前我们**工商银行在电子业务这一块做的并没有其它业务那么的好。因而，当我们这批新员工到来后，行内大力支持我们去接触新鲜的业务和程序，这其中就包括电子银行的某些业务和外汇业务。这次我们还是走进了工行网络大学。这其中给我们系统的讲解了一些网络银行存在的优势，节约人力的同时，效率也会大大的提高。在柜面办理业务需要3分钟在网上银行可能只需要不到一分钟，在柜面需要6角的成本，使用电子银行则不会超过一角。这是一个对比也是一个未来的规划。越往后，银行业慢慢会着力于网络和智能服务的开发。这就要求我们去更快更好的接触新鲜的知识和业务。而网络大学就给予了我们这样的一个平台。随时随地，短短的时间，把我们凝聚在一起，了解了银行的基本情况，融入了工商银行这个大集体中。网络大学对我的教育会永远指导我的职场生涯。

网络大学，网络的大学，工行员工的学园，新鲜血液的源泉。千里之堤溃于蚁穴，但千里之行也始于足下。工不诚则为蚁，工至诚则行远。这些都是网络大学教授我的。也教会我要做一个有自信心，有责任心的工行人。

为了适应社会的发展，我们教师必须首先牢固树立信息化、全球化的思想，积极参加培训学习，紧跟时代脉搏，做一个E环境下的新型教师如今，社会已经进入了信息社会，世界已经开始全面信息化、全球化20世纪以来，科学技术的飞猛发展，几乎所有的科学技术领域都发生了深刻的变化，为适应这一现状，需要加速培养人才，培养人才的速度也更快通过此次培训，我收获很多，体会深刻随着网络时代的到来，我们的生活和学习、工作都发生了变化通过这段时间的网络教研培训，使我受到了很大的启发。教师在发生着变化，学生也在发生着变化，一种新的以学生“学”为中心的教学模式正在形成和发展教师已不再是传递信息的工具，教师更需要更高层次的教育教学能力，掌握现代教育技术、研究教学的各个环节，才能适应未来教育的需要的都提到利用网络进行培训，建立教师网络联盟，实施网络教研培训，这种全新的培训方式非常具有前瞻性和后续性，它充分地利用互联网，把培训内容及时、方便、快捷、省钱地传输到各个角落，又迅速地得到学员的反馈，达到培训无时无刻、成长无处不在的效果。通过学习，我深深地体会到：网络培训学习打破时空局限，有了网络，不用出门，也可以参加学习同时又不影响工作，可以说是一举两得网络培训，它的后续性却是永存的可以随时交流、随时探讨培训的内容容量大、信息新由于网络培训每天都有新的思想火花在电脑屏幕上燃烧，使我们每天对外界都保持一份新鲜，这份新鲜感让我们的心不再孤单、不再麻木、不再衰老，成为我们激情工作的动力，让我们觉得太阳每天都是新的处理网络学习的工学关系，那些互不相识的同行可以多角度地和自己交流而自己呢？不仅可以在关注他人，获取他人宝贵的经验和知识的同时畅所欲言，还为自己准备了一个可以积蓄自己工作和生活经历的庞大的保险箱，在自己为保险箱增加储备时还可以不断获取巨大的来源于不同学科、不同专业的评论，那无异于“高额的利息”，在如此的“诱惑”之下，教研活动不再是极小的被关注和极大的被漠视的载体，而成为一种点燃激情、燃烧激情的，在教师本身不断发掘出自己潜力并不断释放能量的一个磁场，更多的教育工作者可以凭借网络这一先进的工具点燃自己教研的激情，释放自己的教育智慧，提高自己的人格魅力。

网络教研的又一个魅力便是有效分享学习是一项参与性的活动如果说课堂教学是基于课堂，教师与学生通过对话共同学习的过程；那么，网络教研就是基于网络，通过分来越强调自主学习和讨论式的学习，网络就给我们这样一个机会，老师们能在网络上自由地发表自己的对网络环境下教师专业发展的思考与体会，这本身就已经体现了网络环境下的教师这个团队的协作学习精神在信息时代，教师既不会被技术所替代，也不应该再作为传递知识的权威教育技术的发展永远不会替代教师角色，教师之所以是教师，在于教师能在智力、情感、个性、精神和人格等方面全面培养和塑造学生，教育的`根本特性是以人育人有了信息技术，教师将会从广播知识的繁重任务中解脱出来，

有精力和时间真正进行以人育人的活动现代教育技术进入到教学过程中，教师能够由原来的处于中心地位的知识权威转变为学生学习的指导者和合作伙伴、设计者、开发者、社会文化的诠释者、教育的研究者，更多关注学生学习活动的设计和开发特别在网络环境中，教师会自然而然地专注于对信息教学系统的设计、监控、研究和评价在信息技术的环境中，学生应该被看作为待点燃的火把，学生地位应该由被动的知识容器和知识受体转变为知识的主宰、学习的主体，成为教学活动的积极参与者和知识的积极建构者。

我把网上学习当作了一种生活方式再忙再累，每天都要抽点时间光顾网络学习，或搜寻信息网络学习的关键还在与相互的参与我要更加努力地学习网络知识，应用到教育教学当中，争取取得更大的成绩。

除了在家里做作业，我也是没有在家上过课，而这次受到疫情的影响，我们开学也是比较的迟，而假期的时间也是很长，所以也是在家里听老师讲课，在直播的课程之中，我也是感受到和在教室有一些区别，同时没有人监督，也是特别考验我们自主学习的能力，但我也是认真的去学好了，也是有一些感悟和心得。

主动的去学，是非常的重要的，在家里，真的有挺多的方面会让我们没有把心思放在上课上面，刚开始的时候，我也是没有那么的认真，也是会开小差，但渐渐的我也是感受到，如果不去学好，那么到时候可能成绩也是会变得糟糕，并且父母晚上回家之后也是会问我学习的情况，也是让我感受到，要更加自觉的来上好网课，而不是松懈了下来，所以后面的课程我也是认真的去听了，之前没听得很好的课程也是会去看录播，去把它补上来，通过这次课程的学，我也是更加的懂得，无论是有没有老师来监督我们学习，我们自己还是要认真的来学，自觉的去学了，收获的也是我们自己，而不是为了别人去上课，去学知识的，是我们自己能在上课，在学习之中去有进步的。

懂得去拒绝一些影响自己学习的东西，在家的时候，我也是知道，电视，网络这些东西都是会让我分心，还有手机上的游戏，我也是狠心的把游戏给卸载了，然后跟自己说，只有一天的学习搞好了，才能去看看视频，浏览网页，不能在没上好课，或者作业都没做完的情况下去玩，我也是开始执行的不好，但后面也是渐渐的适应了，而今即使不玩，我也是会专心的来学习，回到学校之后，这个习惯也是能巩固，毕竟学校的氛围也是对于学习更加的好，同学有时候找我游戏，我也是会去拒绝的，我知道，学习还是更加的重要，特别是在家里，如果能把自觉去学的习惯给养成了，那么到时候自己的成绩也是更加的容易去提升，没有了监督，都能学好，那么老师在身边，更是能学到更多了。

这次上课的经历也是让我明白，学习也是有不同的一个方法，不只是听老师的讲课，自己平时也是可以去网上多找一些资料，而不是只会浏览游戏的东西，也是可以听听别的老师的讲课，让自己有不同的学习方法，来提升成绩的。

三、文化与娱乐作文 娱乐与文化的作文怎么写800字

如果去问一个十五六岁的少年：“你的偶像是谁？”他一定会回答某位“星”的名字，歌星、影星或体育明星。我想这便是娱乐的力量，当然这也可以理解我们生活在这样的一个商业社会中，还有多少人崇拜那些大文豪、科学家呢？然而，文化是人一生中必备的一项素质，我们不容忽视。因此，文化与娱乐应有机结合共同发展。

文化可以被忽视吗？文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味。由此看来文化的地位不容忽视。

娱乐可以无限制的发展吗？诚然，娱乐可以放松我们的身心，但也有着许多不良的影响。青少年往往容易被笼罩在明星身上的那种炫目的光环所迷惑，而忽视了他们星光背后的真实因素。实际上，“星”们身上的光环很大程度上是虚幻的、不真实的、人为包装的。而当你了解到他们的真实面目后，也许就失去了以他们为偶像的兴趣。比如，一些“星”们的文化水平可能连小学生都不如，还比如一些“星”们有些非常不好的生活习惯……倘若我们任凭娱乐发展，便会对青少年的人生观价值观产生很大的负面影响，甚至会毁掉他们的一身。由此看来，娱乐的发展应有所控制，取其精华，去其糟粕。

娱乐与文化应有机结合。近日，许多电视台录制的以文化为中心的娱乐节目受到了很多人的支持，此类节目有符合青少年兴趣的明星、时尚、科技等元素，在青少年得到放松的同时又能从中提炼出与文化有关的知识授予他们，很好地让青少年放松身心同时得以升华。

综上所述，娱乐的轻松快乐却泡沫化，文化的枯燥乏味却给人知识并不矛盾，取其精华去其糟粕两者可以很好的共同发展。

我们陷入娱乐泛化的世界,由“娱乐”、“消费”等关键词构成的当代文化烦杂纷呈。文化的泛娱乐化在道德观念、价值观念和文化品位等诸方面冲击极大。

考试呢吧，回答手机题只能写100字啊，帮你那麽多给点鼓励吧

随着生活水平的提高，观众对节目内容的要求的确越来越高，电视台和平面媒体想改变以往“只讲政治”的枯燥路线是正确的，但从一个极端走出后，过分地投入娱乐，无疑是陷入了另一个极端。观众对节目的要求高是希望节目的品味高，质量高，而不是纯粹的娱乐。曾在一本书中看到过这样一句话:有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是文化成为一个监狱,另一种是文化成为一场滑稽戏。仔细想想，如今的娱乐节目不就像是一场场正在上演的滑稽戏么？为什么这种滑稽戏会屡屡上演？人们在指责电视台及平面媒体娱乐化、低俗化的同时，是否考虑传媒娱乐化形成的原因呢？笔者认为，造成娱乐化泛滥的原因有以下三点：首先，受众的需求成全了娱乐节目的发展。在物欲横流的今天，人们为了更好的生存，为了追寻更多的物质财富，整天辛苦奔波。他们中的很多人在追求物质利益的同时忽视了文化的存在，久而久之他们的审美情趣便日趋低下，因而对精神上并没有什么过高的追求。再加上现代人的生存压力过大大，他们十分需要轻松幽默的娱乐节目来缓解紧张的神经，排解心中的不快，打破生活的沉闷与枯燥。而大众传媒正是察觉到了这一点，纷纷掀起娱乐狂潮，为诸多受众提供更多简单、轻松的娱乐方式，及时地满足了受众的享乐之心。

简单地承认或否认文学与娱乐之间的联系,都是轻率的和不负责任的。毫无疑问,种种事实说明,文学具有一定的娱乐功能,但是,这是不是本质功能呢?与本质功能之间是什么关系呢?

在今天人类的生存方式中,娱乐成了必不可少的组成部分。其实,抛开形式而论,娱乐并不是什么新鲜玩艺。娱乐产生于人类剩余劳动时间这一历史事实中。随着生产工具的改进,生产力获得了发展,生产效率得到了提高,食物有了积累,于是,人类有了剩余劳动时间。如何支配剩余劳动时间就成了人类新的课题,最初的自发的游戏是支配剩余劳动时间的重要方式,有人认为,在这所谓的游戏中,可能包括自发的歌舞,并进而推论艺术起源的基础,这是否与艺术起源的实际情况一致,是另外一个问题,在此不去涉及。但是,有一点是肯定的,在后来的发展中,包括文学在内的艺术都先后被当作娱乐的手段。

其实,如果严格地讲,人类最初支配剩余劳动时间的活动,应该是消遣,还不是娱乐。消遣与娱乐是不同的。罗宾·乔治·科林伍德(Robin Gee Collingwood,1889~1943)曾对消遣和娱乐做出区分,“娱乐和消遣的区别在于,在影响对实际生活有益的情感能量时,二者所产生的效果不同,娱乐是借方,消遣是贷方。”①消遣,是相对绝对剩余劳动时间来说的,剩余劳动时间是前提,但就时间来讲,消遣不存在以劳动时间为代价,当人以某种方式消遣时产生的快乐是一种享受。与此相对,娱乐可以在剩余劳动时间内进行,也可能在剩余劳动时间外进行,这就是对劳动时间的占用,是一种对生命的透支,娱乐所产生的快乐就有可能转变成一种享乐,这对人类来说,是一个危险的信号。由娱乐所产生的快乐演变成一种享乐,并积淀到人的心理层面,并逐渐培育成为一种心理要素——娱乐需要,如同人的物质需要一样的需要。

当娱乐成为一种需要,就必然产生满足这种需要的组织。于是,娱乐转变成社会结构的一部分,这在现代消费社会中尤为明显。

可以看出,娱乐从最初,就具有两面性,或者说,娱乐本身就潜藏着某种危险性。

在西方历史文化中,最先看到这种危险性的是柏拉图。柏拉图对艺术的否定一直是一个令人费解的事实,就柏拉图本人来说,他酷爱诗,有人说,他后来否定诗,是“诗哲之争”的结果,在“诗哲之争”中,柏拉图不得不痛苦地否定了诗。其实,只要稍加注意,就会发现,柏拉图并不是否定所有的艺术,在他所构想的理想国中,非常重视音乐教育②。另外,柏拉图所要驱逐的是模仿诗人,而不包括颂神的和写好人的诗人。③在他晚年的《法律篇》中,对待文学艺术的态度有所改变,《法律篇》被称为“第二理想国”,代表了后期比较成熟的思想。在《法律篇》中,“诗歌检查制度”代替了《理想国》中对诗人下的“逐客令”。更需要注意的是,柏拉图提出了“剧场政体”(theatrocracy)这样一个与“贵族政体”相对立的概念。柏拉图生活在雅典城邦由贵族政治向贫民政治过渡时期,“早期的希腊宗教艺术,诸如奥林匹克的雕塑和埃斯库罗斯的戏剧,都无可挽回地让位于海伦时期的新式娱乐艺术。在这场变化中,他不仅看到了一个伟大艺术传统的消失和一种艺术没落的来临,而且还看出了整个文明的危机。”④柏拉图所说的“剧场政体”,是指在新式的市民娱乐艺术基础上生长起来的一种政体,这种政体在柏拉图看来,是邪恶的,是无法与贵族政体相提并论的。

在希腊早期,音乐分成若干种类和风格,不同的种类和风格用于不同的场合,绝不可混淆。到了柏拉图时代,这种严格的秩序已被打破,艺术由娱神变为娱人,而且,此时的音乐还“创造出一些***的作品,又加上一些***的歌词,这样就在群众中养成一种无法无天胆大妄为的习气”,⑤在这样的艺术滋养下,只能生长出邪恶的政体,这一政体被柏拉图称为“剧场政体”。艺术如何有这样大的威力呢?因为在此前的希腊传统中,诗和艺术是对人实施教育的主要方式。这如同中国先秦宗周社会的诗分为风雅颂一样,颂用于宗庙祭祀,雅主要用于朝会,风主要用于燕飨。春秋时期以降,这种严格的规范也被打破,僭越时时发生,而且以娱乐为主要目的的新兴城市艺术也在崛起。中国思想家墨子对音乐艺术的否定,与柏拉图大体相似。

与严肃的宗教诗乐相比,新兴的诗乐失去了庄严和肃穆,以鼓动人的感性、满足人的官能为主要特征,这是柏拉图所发现的娱乐艺术的最大危险之所在。

艺术否定论,无论西方的柏拉图,还是中国的墨子,无论是针对某种具体艺术还是针对艺术本身,都只能是一种主张或观点而已。如果娱乐发展成为人类的一种需要,这架被开动起来的机器如何能轻易停止,在现代社会中,这架机器更是欲罢不能。

在现代社会,资本在利益的驱动下,对人的娱乐需要展开了不遗余力的开掘。娱乐的满足方式五花八门,艺术仅仅是其中的一种方式而已,不过,娱乐艺术或艺术的娱乐功能的发展甚至泛滥,是以往任何时代都无法比拟的。

娱乐艺术的创作者可能无法与伟大的艺术家相比,但也决非***。娱乐艺术的发展承受着来自两个方面的压力,一个方面来自于资本,一个方面来自于大众。资本喊着要获得利润,大众喊着要获得***。资本利润是一个不见底的深渊,大众的***更是个无底洞。一种激起***的方式,过不了多久就会失效,开发一种新的方式就落在这些聪明的“艺术家”、“企划家”身上。所以,有人说,现代社会是生产***的社会。

就文学来说,作为大众休闲消遣的娱乐文学类型在不断地花样翻新,艳情文学、侦探小说、武侠小说、惊险小说,消长起伏,更迭不休。可以预想,更新更多的娱乐文学类型还会不断被开掘出来。

如何来评价或评估诸如此类娱乐文学的功能呢?或者如何评价这些以娱乐为主导功能的文学呢?

科林伍德认为,从积极的方面来说,娱乐对人的情感有一种释放作用。他把人的情感过程分为负荷阶段(兴奋阶段)和释放阶段,认为情感一旦兴奋,就必须释放。人在娱乐艺术中所产生的情感就在娱乐艺术所创造的虚拟情境中得到了释放,因此,“娱乐是以不干预实际生活的方式释放情感的一种方法”。⑥对于娱乐文学,比如他认为,恐怖小说的出现,是因为人有一种体验恐怖的强烈需要;侦探小说是满足人们体验恐怖需要、崇尚力量的需要、解决疑难时理智兴奋的需要和对冒险的需要。“把这些从虚拟情境中唤起的情感又在虚拟情境中释放出来,从而使它们不大可能到实际生活中去自行释放,这是合乎自然情理的”。⑦

但是,另一方面,正由于娱乐是在虚拟情境中的感情释放,似乎不用付出什么代价,于是,娱乐的需求就会膨胀,可是,为了满足越来越多的娱乐需要,人就会动用必要劳动时间:

当娱乐从人的能量储备中借出的数目过大,因而在日常生活过程中无法偿付时,娱乐对实际生活就成了一种危险。当这种情况达到危机顶点是,实际生活或“真实”的生活在情感上就破产了……这时,精神上出现了疾病,它的症状就是无止境地渴求娱乐,并且完全丧失了对实际生活事务、对日常生计和社会义务都是必要的工作的兴趣和能力。⑧

科林伍德认为,这样的娱乐与娱乐艺术正在现代西方社会过度发展,而且构成了西方文明的危机,并把他所谓的真正的艺术看作是拯救这一危机的药方。

与科林伍德相比,卡尔·雅斯贝斯(Karl Jaspers,1883~1969)对现代社会文学艺术娱乐化的批判更是不遗余力｡雅斯贝斯认为,在西方,社会技术化了,教育技能化了,“艺术也变成了单纯的娱乐”手段,⑨艺术已经退步到失去自己的程度｡

当然,不同的声音也是存在的｡在文学理论领域影响很大的韦勒克和沃伦在他们合著的《文学理论》中,为通俗文学或娱乐文学作了辩护｡

韦勒克､沃伦继承贺拉斯(Horatius,公元前65~公元8)的观点,认为文学是“甜美”(dulce)和“有用”(utile)的统一。{10}并对“有用”和“甜美”作了新的阐释:

艺术的有用性不必在于强加给人们一种道德教训……“有用”相当于“不浪费时间”,即艺术不是一种“消磨时间”的方式,而是值得重视的事物。“甜美”相当于“不使人讨厌”,“不是一种义务”,“艺术本身就是给人的报酬”。

本来,很多人都倾向于把“有用”理解为“严肃的道德教训”。可是,韦勒克、沃伦这样的阐释无疑把“有用”和“甜美”的范围放得很宽,这似乎是一种宽容的态度,看来,专业的文学学者与哲学家政治家的想法不尽相同。这种宽容的态度自然就涉及到对名声一直不太好的“通俗文学”或“娱乐文学”的评价:

我们是否可以采用这一双重的标准作为给文学下定义的基础呢?抑或这只是衡量一部伟大的文学作品的标准?在早先有关文学的讨论中,很少出现伟大的、好的和“低级”的文学之分。我们满可以怀疑低级文学(如通俗刊物)是否“有用”或“有教育意义”。它们通常被人认为只是对现实的“逃避”和“娱乐”。不过它们有用与否这一问题,必须根据低级文学的读者的情况来回答,而不能以“好文学”的读者水平为准……从知识水平最低的小说读者的角度着眼,至少发现他们存在着某种基本的求知欲。至于“逃避现实”……的指责太轻率了……一切艺术,对于它的合适的使用者来说,都是“甜美”和“有用”的。也就是说,艺术所表现的东西,优越于使用者自己进行的幻想或思考;艺术以其技巧,表现类似于使用者自己幻想或思考的东西,他们在欣赏这种表现的过程中如释重负,得到了***。

很显然,韦勒克和沃伦不仅放宽了“有用”和“甜美”的规定,而且还赋予了他们相对性的内涵。文学作品“有用”与否,“甜美”与否,是相对它们的读者来说的。通俗小说或娱乐文学相对于知识水平低的读者来说,就具有“有用性”,理由是作品中所写的要“优越于使用者自己进行的幻想或思考”,于是,就获得***。

韦勒克和沃伦的看法,不能说没有一定道理。通俗小说或娱乐文学能够生存,说明它的确有一定的读者群。但是,事情不是绝对的。通俗小说和娱乐文学的读者,知识水平不一定都低,不能排除知识水平高的人也读通俗小说。

因此,如果把评估文学作品的标准与读者挂钩,只能是本末倒置。文学作品应该是我们评估的出发点和依据。

在我们看来,把文学作为一种消遣方式,也并不是不得了的事情。事实上,在今日社会,除学生们在学校的语文课和文学课上学习文学作品、专业学者研究文学作品以外,一般人阅读欣赏文学作品,不正是在劳作之余吗?在劳作之余去阅读文学作品,恐怕更多的读者也不是一定抱着受教育的动机。对于人来说,娱乐和消遣已经成为需要,正像人的物质需要在不断的被开掘一样,人的娱乐和消遣也是可以向有利于人自身完善的方向培养,一张白纸可以画最新最美的图画。关键的问题是作家为读者提供了什么?如果作家所提供的作品总是与人的精神发展背道而驰,这样的娱乐就有了问题。更为重要的是,把文学用于娱乐和文学在本质上具有什么功能并不是一回事,换言之,娱乐功能绝不是文学的本质功能,而且,娱乐功能也并非只有文学才有。但是,人们也不能不注意,虽然一方面我们说文学的“功用由其本身的性质而定”,可是,另一方面,“我们也可以这么说:物体的本质是由它的功用而定的:它作什么用,它就是什么。”这样一来,文学的娱乐功能就会侵略文学的本质功能,以致使文学沦为另类。

休闲文化实质:成为一个真正意义上的人

将休闲文化和大学精神相并而论，人们或许会诧异与不解，因为休闲普遍被归于娱乐范畴，而大学则属严谨的治学领域，两者之间有何联系呢？

智慧是休闲所需品德

许多哲学家、政治家、诗人都热情讴歌休闲，给予其极高的评价和赞美。他们从各个方面分析和探讨休闲本身的价值、休闲对个体生命的意义。亚里士多德指出，“正确使用休闲是我们生活的基础。”我国休闲研究重要的启蒙者马惠娣认为，休闲文化是将休闲上升到文化的范畴，指人在闲暇时间内，为不断满足人的多方面需要而处于的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式。休闲的价值不在于实用，而在于文化。它使人在精神自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。它是有意义的、非功利性的，它给我们一种文化底蕴，支撑我们的精神，因而，它被誉为“是一种文化的基础”，“是一种精神状态，是灵魂存在的条件”，“是一种对社会发展的进程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量”。

既然休闲对生活如此重要，那如何才能获得呢？亚里士多德认为，要获得休闲需要一定的条件，除了具备生活必需品外，“智慧为闲暇活动所需的品德”。也就是说，闲暇与知识密不可分，只有知识才能让我们进行“自由选择”，才使拥有闲暇成为可能，而知识的获得自然离不开教育。

勿将休闲娱乐化

随着社会的发展和变化，休闲在生活中的重要性经历了一个曲折起伏的过程。休闲伦理经过了从古希腊和古罗马时期的受尊崇地位，到中世纪慢慢让位于工作伦理，到工业大革命时期的微不足道，再到现代逐步受到人们重视。

休闲综合研究做得最好且设置独立休闲系的三所美国大学是宾夕法尼亚州立大学、伊利诺伊大学香槟分校和北卡罗来纳大学。加拿大开设休闲学专业的大学中，阿尔伯塔大学和滑铁卢大学影响较广。剑桥、哈佛、耶鲁等大学也研究休闲，但与以上大学的区别在于，这些学校的休闲研究大多与医学、健康及人类发展相关，因此一般都在药学院。在我国，目前休闲研究重点并不在医学领域，许多人将休闲简单理解，使之偏重“娱乐化”，他们的“休闲”显得物质而肤浅。

再谈一下大学精神。众所周知，大学以人才培养为己任。而所谓“人才”，先成“人”，后成“才”。我们的首要目标，就是把人培养成一个完整的人。因此，大学精神，就是“人”的精神，是学生及教师在校园中日常学习和教学生活中所体现出的一种气质、一种追求；是大学存在、发展中形成积淀的一种文化气质和文明成果，其本质就是人文精神。只有正确认识和理解休闲文化，它才能对大学精神起积极作用。

休闲产生灵感

西方一流大学很早就认识到休闲社会交往功能的重要性，尤其是休闲对教师之间、师生之间交流的意义。英国首家咖啡馆出现于1650年的牛津大学，自此咖啡馆兴盛。剑桥大学不但把牛津的咖啡文化发扬光大，而且“青出于蓝而胜于蓝”，不仅延续了喝咖啡的传统，还把喝下午茶的传统发扬到极致。

下午茶由校方出资，安排教授们一块吃点心、喝茶、聊天，喝咖啡则是师生之间或学生之间一种十分随意的交流方式。在办公室或散布于校园中的小酒馆里，在昏暗的灯光下和隐约的背景音乐声中，谈话氛围显得十分轻松。在剑桥历史上，有些小酒吧因此负有盛名，如剑桥城西南侧格朗彻斯特草地尽头的小酒吧。酒吧墙上挂着罗素、凯恩斯、维特根斯坦等人的照片，酒吧外面有一个苹果园，树下摆着可坐可躺的躺椅，坐在上面讨论问题，令人心旷神怡，更容易激发人的灵感。

休闲社会学家凯利认为：“休闲不仅仅是空闲的时间，它是创造的可能性，是通向‘未来’的开放性。哲学家和美学家席勒相信游戏、审美活动和创造性是人性的中心。当人是完全意义上的人时，他肯定是在玩；人也只有在玩的时候才是完整的人。按照这个观点，创造力并不是当生活中一切其他事情都完成后的奢侈品，而是人之为人的中心内容。”

休闲文化实质：成为一个真正的人

大学本是思想沉淀和升华的地方，它可以深藏着学者思维的碰撞与学生恣意绽放的青春。大学是一个深入思考与批判的场所。许多大师级人物从校园中走出，他们引领了一个又一个时代的思想浪潮。大学为年轻的灵魂提供了广阔空间，也为年轻人的发展创造了一个一直以来十分缺失但至关重要的条件——闲暇。健康的休闲文化对于重塑人文主义大学精神至关重要。对休闲文化的关注与研究，已经超越了对物质、指标化的追求，上升到对人本身和人类社会的关注，及对更高层次满足的追求。休闲文化教会我们如何把握生活的幸福感，也教会我们以从容的心态去面对生活中的种种压力。

怎样的休闲文化可以使人更好地实现自身价值，并保持对群体的贡献？哪一种休闲方式可以适应现代人的生活方式？这些问题都应是大学精神的重要组成部分。它们不仅仅需要个别学者给出答案，同样要求每一位教师和每个大学生用自己的实际生活状态诠释这些命题。

针对我国的教育现状，我们应当强调学生们的自我提升，即摆脱“被动成长”，对学生的闲暇时光要适当加以指引和教导。比如，停下匆匆的脚步，去读一本自己喜欢、与职业选择无关的书籍来陶冶情操；再如，参加到社会实践中去，让自己获得完整的人生价值，更多地帮助他人思考社会问题。这样才能在休闲文化的指引下，慢慢理解幸福的含义。

大学生及大学教师都应好好地利用闲暇时光，开拓思维的疆域，探寻兴趣之所在，提升个人之修养，丰满自己的内心世界，感悟生命的意义，成为一个真正意义上的人，而这正是休闲文化的核心内容，也是我们倡导的大学精神实质所在。

网络内容，自己截取，希望对你有用

最近，中国的娱乐事业越来越红火，各大卫视竞相推出各式各样铺天盖地的娱乐节目。对于这些娱乐节目，有许多人认为它们坑人、害人，甚至毫无益处。

对于这个观点，我既支持又反对，但总体是反对大于支持的。

说支持，是因为这个观点的确反映了一部分社会现实。看一些很浮躁的娱乐节目会让人浮躁得无法静下心来，而且有一种“一夜成名”的错误导向，使人产生唱几首歌就能一夜成名的错觉。

但这毕竟只是一部分人的观点，也只是个别现象。而我则持有不同的看法。

首先，娱乐节目之所以产生，是由于有需求、有市场，而这些需求、市场源自于哪儿呢？人民群众。如果人们都不去看娱乐节目，都厌烦娱乐节目，那就不会有铺天盖地的娱乐节目出现了。可见，娱乐节目的出现是为了迎合群众的需求。随着人们工作、学习、生活压力增大，人们的确需要一些减压的方式，娱乐节目就在此时不可或缺地产生了。通过看娱乐节目，舒畅人们的心情，缓解人们的压力，能够让人们将所有烦恼抛之脑后。

有人说，现在许多选秀节目本质就是无聊的造星运动。是的，它们的确在造星，可是从另一角度讲，他们给了许多人成名的机会，也挖掘出了埋没在民间的人才。如果没有青歌赛，我们也许永远都不会认识宋祖英，更无法听到她柔美嗓音演绎的中华传统文化和见证中国民歌唱响在维也纳金色大厅的辉煌；如果没有《中国好声音》，中国音乐界就会缺少许多音乐奇才；如果没有湖南卫视选秀节目《快乐男声》《快乐女声》，中国娱乐界又从哪儿去发现这些偶像与实力俱佳的新人呢？也许你会说，是金子总会发光的，可是发光是需要机会的，而现在的选秀节目就正在创造这些机会。所以，说它们无聊，是个极大的错误，因为它们在寻找金子，而且在让金子发光发亮。

真正好的娱乐节目是有其深刻内涵的。的确，现在的娱乐节目有精华也有糟粕。有些娱乐节目见风使舵，为了提高收视率而想尽各种办法来吸引观众的眼球。但是，观众的眼睛是雪亮的，收视率高的娱乐节目，反而正是真正好的娱乐节目。《最强大脑》，这个节目真正让科学成为了一种时尚，它使更多的人开始关注人类大脑的潜能；刚刚收官的《梦想星搭档》，让明星用歌声为孩子筹集善款，去帮助那些需要帮助的孩子们；湖南卫视《我是歌手》，通过竞演的形式，激发歌手们的斗志，让他们竭尽全力去唱歌，去创造好的音乐，而节目根本目的是能让更多的人们听到更好的音乐，通过它，我们能感受到音乐的内涵：表达情感，净化灵魂。

其实，从某种意义上来说，中国的各种传统活动比如庙会、赏花灯等等，也属于娱乐节目。可能有人会说它们是传统习俗，没错，它们的确是传统习俗，但是传统来源于经过了长久的时间历练的创新。谁又敢肯定地说现在的某个娱乐节目在千百年后不会成为一个传统习俗呢？春晚就是最好的例子。春晚经过了31年的历练，已经成为每一个国人大年三十晚上不可缺少的“年夜大餐”，也必将成为一个能够代表中国的文化符号和品牌。所以，我们不能一味地否定娱乐节目，要去尊重好的娱乐节目，以欣赏的眼光去看待它们，也许你会从中得到许多感悟和启发。

最后，还要注意自己的关注点。关注点不同，得到的收获也不同。比如《我是歌手》。如果你把注意力集中在歌手身上，你也许只能看到他们的穿着、发型、表现，那么你不会有太大的收获，还不如不看；如果你关注的是他们背后的故事，你则会看到他们所付出的艰辛与努力，这是有价值的收获；如果你将关注点放在音乐本身上，那么你就会徜徉在音乐的海洋里，那便是一次心灵上的解放。

我认为现在国家需要做的，是如何能联合各大卫视一起，提高娱乐节目的档次及质量，避免那些垃圾的娱乐节目再混入观众的视野。

而人们需要做的，是学会如何欣赏娱乐节目，取其精华，去其糟粕，使娱乐节目起到其本应起到的作用，而不要再产生负作用。

通过娱乐节目，你是娱乐了并收获了，还是仅仅“被娱乐”了呢？关键在于自己！而娱乐节目本身并没有错，它们仅仅是为了放松大众，娱乐大众，不要再责怪它们了，因为它们的出现，是大势所趋，是时代的产物，是历史所必不可少的。

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