一、橙光游戏《你是传奇》一些小知识点

橙光游戏《你是传奇》一些小知识点不知如何解决，为此小编给大家收集整理橙光游戏《你是传奇》一些小知识点解决办法，感兴趣的快来看看吧。

前言:可以不考花皇，就不用刷才艺属性，然后姑娘普通姑娘比如赵丽娘，十大佳人四大美女这些，有属性才艺要求。你也可以选择不收。收全了也就是比较有成就感。这里面很多都是支线剧情，可以自己判断是否需要。

食物:1粽子（3年学武），1紫薯粥（杭州6年任务之一，知名度够可以不做），10芸豆糕，10芝麻团，10水晶糕（京城可以买），杭州第二家地址美酒（留一点可以省次数，可以不留，可以不选第二家）

药材:15黄苓（3年学医），15千金正（3年学医）

属性:花皇要求属性100，才艺500(教坊司/厨房/寺庙抽签)，再重申一遍可以不考花皇

道具:扬州郊外的扇子(扬州篇或者北疆篇，收十大佳人柳如是道具)

剧情:扬州郊外7月学医，采集地点后院，扬州郊外遇苗疆女不拐加好感（京城篇医馆掌柜，可不做），扬州篇12月之前郊外学武，收柳珍后去一趟柳珍房间，学完医术第二天去医治朝露(加属性)，月见在八年10月之前刷医术到30医治雪衣侯（主线，也可以用行动次数找药材），北疆刷3次大殿救北疆太守，北疆沙漠骑骆驼粉蕊剧情

碎片:赤峰碎片要八年去办通行证然后找楚楚三次，加每个地方去三次（碎片收集有小剧情可以不收），扬州杭州北疆碎片剧情给，白城玉溪每个地方去三次，京城碎片不知道，蓬莱岛碎片考花皇或者100w白银买（蓬莱岛这个是主线需要）

六部:

吏部:金钱(五万白银)

礼部:古籍(100古籍，京城书院买)

户部:美食(10芸豆糕10芝麻团10水晶糕，可以买可以自己做)

刑部:美酒(100美酒，京城酒坊买)

兵部:兵器(1000兵器，京城铁匠铺买)

工部:药材(100天冬，京城医馆买)

二、机动都市阿尔法游戏知识点

机动都市阿尔法游戏知识点

1、对于萌新来说，自走雷发射器这个武器是较好用的。

2、游戏过程中，滑板和变形车这两个东西是非常有用的。变形车可以看赶路也可以攻击，滑板虽不能攻击，但是体积比较小。可以手持武器攻击。

3、遇到别人开始使用机甲时，不要直接就点击机甲，因为在变形的过程中，敌人也可以对你造成大额的伤害。最好是先躲在某个别人打不到的地方。或者事先使用机甲。但是体积很大，容易拉起别人的仇恨。

机动都市阿尔法游戏知识点

4、游戏中有水的地方，机甲和变形车攻击形态都会沉到水底。沉到水底的时候无法攻击，人物也不会掉血。但是变形车的行驶状态还有滑板可以在水上航行。

5、每个机甲都有不同的玩法，找到窍门，浮空，连击，加幅，陷阱都可以造成很多的伤害。地图上有绿色菱形的位置，可以加快机甲的充能。

机动都市阿尔法游戏知识点

6、两个变形车相遇时，击打变形车上的人，可以取得获胜。所以变形车上的人是不受保护的。

7、变形车有的时候可以打败机甲。机炮变形车优胜于带特林的那个普通变形车。

8、人物是可以自动回血的。机甲却不可以。但是机甲被击毁后，重组的时候可以自动回血。

9、机甲可以用来当做逃跑神器，在被击毁时人物可以相当于重新进行一次跳伞。所以，快要没血的时候不用担心，直接换机甲就行。

10、毒圈伤害没有你想象的那么疼。

抢盾也没有你想象的那么好用，只能抵挡机甲的一部分伤害，因为无法抵挡附近的爆炸伤害或者喷火器。其他的貌似！貌似！可以抵档。

三、礼仪知识大全

中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为"文明古国，礼仪之邦"。经过礼仪的起源时期、形成时期、变革时期、强化时期、近代礼仪的发展和现代礼仪的发展。

礼仪的起源时期在夏朝以前(公元前21世纪前)，礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。．礼仪的形成时期在夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)，人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。

在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。礼仪的变革时期在春秋战国时期(公元前771～前221年)，这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。强化时期在秦汉到清末(公元前221～公元1911年)，在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。

在中国古代，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

我印象最深的一篇文章就是《陈太丘与友期》,内容为陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。其中的礼仪也是值得我们去逐字摸索。

礼仪分好几个方面，比如行走礼仪、见面之礼以及称谓礼仪等等。我们一起来看看其具体要求。

坐、立、行走之礼。坐、立、行走、躺卧等日常生活中的小事，在中国古代也极受人们的重视。室内的地上铺有草编的席，室内的活动就在上面进行，特别是坐和卧，都离不开席。席是坐具，当然不能踩脏，所以古人是不穿着鞋在席上行走的，进屋之前必须先脱去屦[ju巨，草、麻等制作成的鞋]、履、屐[ji鸡，木制成的鞋]、鞮[di低，皮革制成的鞋]等，然后才能入室上席，也就是“入席”。

入室跣足在古代一直被认为是对主人极有礼貌的一种举动，随着椅子等家具的出现，人们才逐渐改变了这一礼节。所以，《礼记·曲礼》中有这样的规定：“侍坐于长者，屦不上于堂。”古人入席之后，对“坐”的姿式也十分讲究，即跪地，两膝着地，臀部落在脚跟上。若两膝着地，臀不沾脚跟，身体挺直，则为跪。如跪而挺身，挺腰，又称为跽[ji忌，长跪]。如变坐为跽或变跪为跽，则含有起身告辞之意。但如果“箕踞”而坐，则是一种轻视对方、傲慢无礼的举动。所谓箕踞，是指坐时，臀部着地，两腿前伸，身体形似畚箕[benji本机，簸箕]。

在一般的场合下，尤其是朝廷、官府中，人们很注意坐的姿势与周围环境协调一致，即所谓“坐有坐相”。如处于庄重严肃的环境下，则正襟危坐(整理好衣襟，端坐不动)；如是比较随和的场所，人们坐的时候，身体可稍稍向后坐；在宴饮时，则尽量把身体往前挪，以利进食方便。

古人在行走过程也注意人际关系的处理，故有行走之礼。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

就光坐、立、行走都有这么多礼节，实在是五千年历史弥久。中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。

我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。