一、举例说说学前儿童游戏的特点

1、学前儿童游戏是幼儿自发自愿的活动。

游戏是孩子的天性，它不是在外在的强制的情况下进行的，而是幼儿出于自己的兴趣与愿望，自发自愿主动进行的活动。幼儿游戏的活动本身就是目的，往往不在乎结果如何，没有外在的任务和目标，也没有严格的程序和方式。

游戏行为是由内部直接动机的驱动而产生的，玩什么、怎么玩均有幼儿自己决定，他们在没有外在压力的情况下，轻松愉快地做自己喜欢的事情，与周围环境发生积极作用。

2、学前儿童游戏是愉快的活动。

游戏是以愉悦为目的、体验生活的活动，兴趣性和娱乐是游戏的一个重要特点，如果丧失了兴趣，游戏也就停止了。幼儿游戏中没有外在限制，能够身心放松、积极活动、充分表现自我，通过操作材料、物品，体会到自己的力量和自信，从成功和创造中获得愉快的体验。

3、学前儿童游戏是充满幻想和想象的，是虚构与现实的统一。

游戏是以客观世界为依据，是儿童生活的写照，反映其知识经验，同时具有虚拟、“假装”的成分，通过想象对真实生活赋予自己的理解，进行象征性的自我表现，例如孩子会把椅子当作汽车，把木板当作手枪等等。

扩展资料：

儿童在游戏中的高度注意力使得他们在游戏中思维尤其活跃、想象力尤其丰富。这是一个非常积极的效果，很多儿童能在游戏中表现出许多出人意料的创造，这也是寓教于乐的心理学基础。

但是这其中值得注意的一个情况是，儿童在游戏中的注意力集中要避免一种病态的情况，那就是儿童需要在一段时间集中注意力后，能够适时地从游戏中脱离出来。

也就是说，合理的游戏需要他们将注意力集中一段时间，但是如果儿童将注意力长时间地集中在某个游戏上，那就是沉迷游戏，这并不是一种正常的游戏心理。

二、从心理学的角度分析下粉丝为什么疯狂维护自己的偶像

产生偶像崇拜的心理学因素

1、过于感性/理性不足

要制造粉丝，最基本的心理学因素是“感性”。越感性的人，就越容易受到下面这些心理学机制的影响。所以这类人有更大的概率沦为粉丝。

反之，越理性的人，感性的程度就越弱，如果再加上对这些心理学机制有所了解有所防范，就比较容易摆脱粉丝的命运。

2、认同（Identification）

粉丝对偶像是有选择性的——换句话说，粉丝不会随便选某个人或事物当偶像。某些粉丝对偶像的选择跟“关联原理”有关。这个原理是什么意思呢？世界杯足球球迷身上的表现可以说明——假如某球迷比较推崇个人英雄主义，那他/她可能会喜欢巨星云集的球队；假如某球迷为人处世谨慎小心，那他/她或许就喜欢那些打法保守的球队......

从上述例子可以看出，这类粉丝选择偶像是建立在某个“联系纽带”之上——通俗地说就是寻找共性。有了共性，粉丝就可以获得心理认同。在此基础上，偶像就如同自己的延伸，对偶像的崇拜就如同对自己的崇拜。这类粉丝不妨称之为“自恋型粉丝”。

三、心理学上有什么关于偶像的解释么

青少年期是由儿童向成人过渡的特殊发展阶段，有着既不同于儿童，又不同于成人的心理活动方式和内容。在认知、情感、能力、人际交往等各个方面都发生了特殊的变化，出现了一些比较特殊的心理行为反应。亲子冲突、情绪波动、自尊下降、叛逆行为、从众行为等是青少年期较为普遍的心理特征。偶像崇拜可以说是这一系列心理行为过程的一个特殊附属物。精神分析心理学家艾里克森在个体的心理社会性发展阶段中，提及青少年要经历从自我迷茫到自我确认的发展过程，因此，青少年时期的主要发展任务是形成自我同一感。所谓自我同一感，是指关于自己是谁、在社会中应占什么样的地位、将来准备成为什么样的人以及怎样努力成为理想中的人的一连串感觉。青少年期的成功度过，往往是以良好自我同一感的形成为特征的。青少年在形成自我同一感的过程中，模仿的对象特别重要。由于父母权威形象的逐渐衰落，青少年在寻求自我认同并急于摆脱父母的影响时，说乘虚而入也好，说传媒效应也好，具有很大社会效应的偶像(他们通常具备优秀的外形、才艺等)便为青少年提供了参照的榜样，青少年会以不同的方式呈现对偶像的认同，进而仿效其行为特质、仪容特征等等。可以毫不夸张地说，青少年急需在荒芜的内心世界中树立值得仰慕的新偶像。有心理学家认为，对一些成年或同龄的偶像认同，可使青少年寻求更高的价值并为进入成年角色做好准备。偶像崇拜的特征青少年偶像崇拜体现出一些明显的特征。首先是理想化----青少年把其偶像及其特质想象得完美无瑕，把他看成是世上最完美的人物。其次是浪漫化----青少年对偶像产生浪漫的幻想和依恋，这种浪漫情怀会使青少年沉湎于对其偶像的种种情爱遐想之中，甚至以此梦幻自己的爱情生活。再次是绝对化----青少年对其崇拜偶像投以绝对的信任，对偶像采取一种近似狂热追逐和迷恋，容不得他人有不同的见解。青少年通过偶像崇拜，发展属于这个群体的诸如疯狂、投入等特质。与此同时，偶像崇拜常常削弱青少年的自我约束机制，产生超越于社会行为规范的行为方式，诸如冲动、破坏、超脱等行为表现。青少年的偶像崇拜还表现出三个行为特点：冲动性心理活动倾向、超现实的情感体验、过度的行为反应。在偶像崇拜过程中，往往情感成分胜于理智成分，过于激动、兴奋和不由自主的情绪体验不足为怪，超越社会行为准则的行为反应也时常可见。应该注意到，偶像崇拜对青少年的影响主要在于个人内在满足，如心理满足、情绪分享等，而不仅仅只是一些外在的表现。而由于受多元文化和多元价值观的影响，青少年的偶像崇拜表现出明显的离散性，也就是说，在青少年普遍存在偶像崇拜的情况下，崇拜的具体对象相当宽泛。从性别特点来看，女性比男性具有更高比例的偶像崇拜，她们对崇拜的偶像也更为痴迷。这或许与女性较强的依赖心理、更敏感和细腻的情感体验、相对较早的性生理和性心理发展有关。偶像崇拜的情感依托功能从心理学的一些研究看，偶像崇拜具有相当强的情感依托功能。一些心理学家将青少年期称为“心理断乳期”，情绪情感容易波动是青少年的主要心理特点之一。在失去旧的情感基础及表现形式之后，偶像崇拜正是青少年寻找到的一种新的情感依托与情感表现的完美形式。这是他们能够接受、同时又能充分表现自我与独立的情感依托形式。可以说，偶像崇拜一定程度上有助于在情感的波动期维持它的相对稳定性。此外，青少年常常处于精神困惑之中，通过选择共同的崇拜偶像，以投射自我及自我价值，有助于青少年在群体中得到相互认同，从而满足群体归属感，达到精神上的安慰与稳定。心理学家霍妮认为人际关系的障碍会导致基本焦虑。处于动荡变化过程中的青少年，时不时会遇到诸如此类的人际关系困惑。为了缓解基本焦虑，现在的青少年很容易在某种程度上收回向外伸展的社交触角，而转向与内心偶像的交流，尽管这样的交流看起来子虚乌有，但好幻想的青少年更乐于从情义两相知的角度来加以体验，从而得到情感的满足。但我们必须注意到，偶像崇拜也会产生超越于现实和自我的情感体验，它排斥现实生活内容，使青少年迷恋或向往远离现实的人格形象和生活方式，形成不切实际、好高骛远的心理与行为特点。香港对青少年的调查发现，依赖偶像作为其道德判断标准的青少年，往往缺乏解决问题的自信，更有可能发生过失行为，也更不喜欢接受正面道德观的教育。由于偶像崇拜而导致的负面效应，必须引起我们足够的重视。偶像崇拜的合理引导青少年偶像崇拜的对象，通常是那些更能接近于他们心理需要和年龄特点的人物。而在父母和教师眼里，这些“光芒四射”的偶像并非青少年理想的学习榜样。从一定程度上说，青少年的偶像选择与教育者所期望的榜样有较大的分离。事实上，青少年在走出自我迷茫、实现自我确认状态的过程中，成人的说教效应相当有限，青少年往往是通过种种自我体验、甚至冒险而达成的，期间也不乏同伴学习和对榜样的观察学习。心理学家艾里克森提出了“心理社会合理延缓期”的概念，认为青少年需要有时间去疏理、整合所有的混乱与矛盾，在此期间，出现一些青少年阶段特有的心理行为现象正是他们心理社会适应的表现。成人对这些心理行为现象过于忧虑、责备和压制都不利于他们“迷途知返”，而要以理解、宽容的态度，允许他们借助于心理社会合理延缓期来整合自我，发展自我。就父母而言，最不希望看到的是孩子由于偶像崇拜而影响了学业。孩子已经慢慢长大，说教和压制并不有助于解决诸如此类的青少年心理与行为问题。父母需要把平等和尊重放在首位，用心去倾听孩子的喜怒哀乐，站在孩子的角度而不是自身的经验角度思考问题：为何崇拜、崇拜什么、怎样崇拜。真诚地和孩子交换看法，充分肯定孩子的合理行为，然后再提出你的好建议。父母更应该关注如何在日常的亲子交往过程中，培养青少年的理性思维和对外界环境的适应能力，从而使偶像崇拜成为青少年人生成长过程中的一段灿烂记忆，而不是极端行为的导火线。